木材光澤強(qiáng)，無(wú)特殊氣味和滋味，紋理交錯(cuò)或波浪形。結(jié)構(gòu)細(xì)至中，略均勻。木材重至甚重，硬至甚硬，結(jié)構(gòu)細(xì)致，見(jiàn)光澤，耐磨，材質(zhì)重。緬甸花梨木：好的在緬甸，學(xué)名大果紫檀。緬甸花梨紋路清晰，結(jié)構(gòu)細(xì)而勻，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續(xù)續(xù)很是美觀。心材桔紅、磚紅或紫紅色，整體看好像肉色。緬甸花梨，又稱(chēng)香花梨，有一種檀香味，其香悠遠(yuǎn)、醇厚，密度高，木紋細(xì)膩，有明顯的香味。生長(zhǎng)年輪明顯，心材紅褐色，香氣濃郁，結(jié)構(gòu)細(xì)、紋理交錯(cuò)，常帶深色條紋，劃痕可見(jiàn)。山東省博興縣齊都紅木家具廠苦心鉆研二十年的紅木家具制作工藝。臨沂緬甸花梨紅木馬扎

真?zhèn)尾煌帲赫?，海黃的木材特性是它木質(zhì)縝密、油性很大，木色金黃而溫潤(rùn)，心材顏色較深，呈紅褐色或深褐色，常帶黑色條紋，導(dǎo)管在肉眼下可見(jiàn)至明顯，木紋中有很多木癤，這些木癤亦很平整不開(kāi)裂，呈現(xiàn)出狐貍頭、老人頭、臉譜等紋理，美麗可人，即人們常說(shuō)的鬼臉兒。新切面辛辣氣濃郁，久則微香。結(jié)構(gòu)細(xì)，紋理斜或交錯(cuò)，放入水中呈半沉狀態(tài)，收藏價(jià)值較高。越南黃花梨：雌株心材剖面，有較濃的酸香味；雄株木紋多，鬼眼紋。原木材表面有裂紋，幾乎沒(méi)有酸香味，紋理寬窄不一，似黑水滲透不均勻所留下的痕跡，常有紫藥水顏色夾雜，木材發(fā)干、少油性，顏色較深、味道較濃，紋理層次較亂。煙臺(tái)檀香紫檀紅木大班臺(tái)齊都紅木實(shí)力雄厚，集設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)銷(xiāo)售為一體。

木屑水浸出液淺黃褐色。花梨木的香氣可以穩(wěn)定內(nèi)核紊亂，有權(quán)衡效果；可調(diào)節(jié)情緒低落、輕度疲勞及憂心忡忡的心理狀態(tài)，使人振奮、精神煥發(fā)。叫花梨木的有七個(gè)樹(shù)種：越柬紫檀、安達(dá)曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、大果紫檀、囊狀紫檀、鳥(niǎo)足紫檀。產(chǎn)地不同，價(jià)格也不同。但都統(tǒng)叫花梨木。緬甸好，越南次之，非洲便宜。緬茄樹(shù)：又稱(chēng)“菠蘿格”，散孔材，單管孔及徑列復(fù)管孔。心材紅褐色，管孔內(nèi)含深色樹(shù)膠或沉積物；軸向薄壁組織翼狀、聚翼狀及輪界狀；木射線非疊生，單列射線甚少。與緬花簡(jiǎn)單的區(qū)別：無(wú)緬花的特有香味。

桌面下專(zhuān)置有抽屜，抽屜下還有可供儲(chǔ)藏的空間箱體，叫做“悶倉(cāng)”。存放、取出東西時(shí)都需取出抽屜，故謂悶戶(hù)櫥，南方不多見(jiàn)，北方使用較普遍。其它類(lèi)，中國(guó)古典家具的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)，深化出衆(zhòng)多造型各異、異彩紛呈的家具。除了椅凳類(lèi)、桌案類(lèi)、床榻類(lèi)、柜架類(lèi)的家具之外，還有很多種類(lèi)名目，如：書(shū)箱、印匣、提盒、屏風(fēng)、盆架、鏡臺(tái)、筆筒、雕件等，在此全部歸納為“其他類(lèi)”。按照雜項(xiàng)類(lèi)的功能和作用，大致分為“四個(gè)類(lèi)別”。齊都紅木擁有專(zhuān)業(yè)家具設(shè)計(jì)師，主要從事紅木家具的研發(fā)、制造、銷(xiāo)售。

一般放置在廳堂或書(shū)房，既實(shí)用又頗顯風(fēng)雅，兼?zhèn)潢愔门c收藏兩種功能，把實(shí)用和美觀有機(jī)地統(tǒng)一在一起，很受當(dāng)時(shí)文人士大夫和官宦好古人士的歡迎，因而在北京多于南方城鎮(zhèn)。悶戶(hù)櫥是一種具備承置物品和儲(chǔ)藏物品雙重功能的家具。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩個(gè)抽屜的稱(chēng)之為連二櫥，三個(gè)抽屜的稱(chēng)之為連三櫥，還有四櫥的，不管二屜、三屜還是四屜的，總起來(lái)都叫做悶戶(hù)櫥。悶戶(hù)櫥與一般桌案同高，其上作桌案使用，所以它仍具有桌案的功能。齊都紅木家具款式繁多、種類(lèi)齊全！臨沂緬甸花梨紅木馬扎

山東省博興縣齊都紅木家具廠由孫家木作第五代傳承人孫慶森于2001年正式創(chuàng)立。臨沂緬甸花梨紅木馬扎

從這兩個(gè)意思來(lái)講，都是對(duì)桌的外形描寫(xiě)和功能。伴隨著宗教的興起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來(lái)祭祀的用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒(méi)有大的區(qū)別，以有、無(wú)吊頭來(lái)區(qū)分：即無(wú)吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。現(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長(zhǎng)方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。臨沂緬甸花梨紅木馬扎

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